PRATIQUES - AF - formation ASMAE / LINGAP

Sandrine Coutancier & Gwen Dorflinger
Les Amis de Soeur Emmanuelle
Rencontre Pratiques / Impact Déc. 99

Préambule Objectifs et bénéficiaires de la formation Plan de la formation l'approche familial systémique	fiche suivante "Le génogramme" retour au sommaire santé-social retour au sommaire urbain

Voir aussi l'intervention de Cécile Bizouerne à l'atelier AF de décembre 2002
Voir aussi le compte-rendu rédigé par Anne Carpentier de l'intervention sur la Systémie et la thérapie Familiale par Processus Recherche, atelier AF 2005,
Voir aussi Biblio social et psychosocial

Préambule

Dans le cadre du partenariat avec LINGAP, l'association Les Amis de Soeur Emmanuelle (ASMAE) a proposé une première formation aux assistantes sociales de Lingap, animée par Sandrine Coutancier (psychologue) et Gwen Dorflinger (éducatrice spécialisée en charge du programme de réunification familiale au sein de la Fondation Virlanie, partenaire d'ASE accueillant des enfants des rues) fin 99.

La première partie de la formation fut consacrée à l'apport théorique de l'approche systémique de la famille et à la technique du génogramme. Le but était de former les assistances sociales à cet outil afin qu'elles puissent, si nécessaire, l'utiliser ponctuellement pour aider les travailleurs sociaux ("field workers" ou accompagnatrices) à débloquer une situation avec une famille suivie, ou à identifier des problématiques cachées. En aucun cas cet outil n'a été présenté comme une "formule magique" permettant de résoudre tous les problèmes.
La deuxième partie était consacrée à l'application concrète du génogramme à travers l'analyse de cas de certaines familles suivies par le programme d'accompagnement familial.

Bénéficiaires : les assistantes sociales de LINGAP (ex- partenaire d'IA à Manille)

Objectifs : donner aux assistantes sociales un outil qui puisse les aider dans la supervision des agents de terrain (accompagnateurs)
Comprendre la problématique familiale et faciliter l'identification des problèmes

Emploi du temps
deux demi-journée de formation de 9 heures à 13 heures

Première partie:
- Base théorique sur l'approche systémique
- Introduction à la technique du génogramme
- Illustration avec un cas concret choisi par les assistantes sociales

Deuxième partie:
- application concrète de la technique du génogramme
- construction et interprétation des génogrammes personnels des assistantes sociales
- construction et interprétation de génogrammes sur des cas complexes

Lieu: Bureau de la Fondation Lingap

Formatrices : Sandrine Coutancier (psychologue) et Gwen Dorflinger (éducatrice spécialisée)

L'approche familiale systémique

La famille est un système de relations continues qui s'interconnectent en permanence. Quand un changement survient dans la vie d'un des membres de la famille, il y a changement pour toute la famille. Ces interactions sont exprimées par les mots, les contacts physiques, les attitudes et comportements verbaux et non-verbaux.

Chaque personne vit dans plusieurs systèmes à la fois. Ces systèmes s'influencent les uns les autres.

Quels sont les différents éléments qui compose le système familial?

1. But / justification
Pourquoi le système familial existe-t-il?
La famille est un lieu où l'enfant peut identifier la différence entre les hommes et les femmes, entre lui-même et les autres. Je suis différent de ma mère...
C'est aussi le lieu où l'enfant va construire son estime de soi, apprendre à réaliser ses propres désirs et apprendre à être parent à son tour.

2. Alliances et coalitions:
Une alliance est un accord, souvent non-dit, entre deux (ou plus) membres de la familles, utilisé pour exercer le pouvoir ou contrôler, pour protéger un membre de la famille ou pour maintenir le "statu quo".
Qui forme quelle alliance à quel propos?
Dans quelles circonstances les alliances sont-elles modifiées?

3. Espace
Quel espace (physique et émotionnel) il y a-til entre chaque membre de la famille ?
Qui est proche, qui est distant?
Qui est isolé / seul?

4. Forces gravitationnelles
Qui sont ces personnes?
Vers qui se retourne-t-on dans la famille?
Quelles sont les caractéristiques de ces personnes?

5. Limites et frontières
Définissent les limites de la famille et de ses membres. Chaque personne a sa propre frontière, qui lui permet d'être autonome. (Frontières entre les générations, les rôles...)

6. Rôles
Un rôle est une position dans la famille qui implique des attentes réciproques
Qui nourrit?
Qui met des limites?
Qui autorise ? Qui donne la permission?
Qui souffre?
Qui est différent de qui?
Qui est le héros? le mouton noir? le bouc-émissaire?

7. Positions
Chaque personne a une position qui lui permet d'être reconnue par les autres et qui lui permet de grandir et de devenir adulte.

Ces 2 systèmes composent la famille.

1. Si il n'y a pas de limite ou frontière, les deux systèmes sont en danger car un enfant peu prendre la place des parents ou le contraire (une fille qui prend la place de la mère, un garçon qui prend la place du père).
2. Si la frontière est fermée, le seul moyen de communication entre les deux systèmes est la violence.

8. Les règles
La plupart du temps, il y a des règles implicites, auxquelles tout le monde a donné son accord de manière verbale ou non verbale, et qui gouvernent les actions et réactions de la famille.

Par exemple: règles de vie : à quel moment on mange, on dort...
Règles de communication: qu'est-ce qu'on a le droit de dire, d'exprimer: émotions, douleur, besoin de parler des problèmes...

Il y a généralement des règles non-dites. Si un membre de la famille ne peut pas exprimer ses sentiments parce que c'est la règle familiale, il s'exprimera par la douleur, ou par des comportements répréhensibles.

Par exemple:
Un enfant rentre de l'école avec un beau dessin. Il est heureux et fier. Il le montre à sa mère. A ce moment là il a probablement envie que sa mère lui dise "c'est un très beau dessin, je suis fière de toi". Mais la mère est occupée, elle doit finir de faire le ménage avant que son mari rentre, elles un peu énervée et ne regarde même pas le dessin "je n'ai pas le temps, tu ne vois pas que je suis occupée, va-t'en". L'enfant est blessé mais ne peu pas le dire.
Le jour suivant, il revient de l'école le pantalon déchiré. La mère le regarde et crie "mais qu'as-tu fait? Méchant garçon !..." L'enfant est peut-être en colère et essaie de répondre, mais sa mère s'énerve de plus en plus. L'enfant pense alors que pour que sa mère le prenne en compte, le reconnaisse, il doit faire de mauvaises choses.

Une autre règle de communication:
Quand j'exprime un sentiment, il soit être en phase avec mon comportement et mon attitude.. En d'autres termes, le message que j'envoie doit être le même que celui que mon corps, mon attitude envoie.
Par exemple:
Un enfant est envoyé dans une institution (ou pension), et ses parents lui écrivent des lettres "tu me manque, je t'aime". Quand les parents rendent visite à l'enfant, il court vers sa mère mais elle recule et se met à parler de choses matérielle avec l'assistante sociale et ne regarde pas son enfant.
Dans cette exemple, il y a contradiction entre son discours, ce qu'elle dit dans ses lettres, et son comportement. C'est très dur pour l'enfant, qui se sent coupable et se dit "qu'est-ce que j'ai fait de mal pour que ma mère ne m'aime plus?" . Il ressent douleur et désarroi, et n'a plus confiance dans ses propres sentiments. "Ce que je ressens n'est pas bien", son estime de soi baisse et il ne peut pas dire à ses parents qu'il ne comprend pas, ni ce qu'il ressent à ses parents.
On trouve ce scénario de communication dans les familles abusives.

9. Valeurs.
Les valeurs sont des représentations mentales et émotionnelle qui permettent à quelqu'un de juger les choses, des idées, des événements. Les valeurs sont plus orientées vers l'action que les croyances.
Elles sont généralement en relation avec les systèmes culturels et religieux.
Par exemple qu'est-ce qui est bien, qu'est-ce qui est mal?

Les parents sont-ils proches des enfants ou pas, et comment? Si ils sont proches, l'enfant est peut-être considéré comme un adulte. Si ils ne sont pas proches, l'enfant peut se sentir seul.

10. Croyances
Chacun voit la réalité avec son propre regard.
La réalité n'est pas la vérité. La réalité dépend de nos croyances.
Les croyances sont transmises par la famille, la culture, la religion.
Par exemple, une famille peut avoir la croyance suivante : "tous les hommes sont violents", ou "les hommes sont inutiles" ou "je ne suis pas capable d'être une bonne mère".
Nous construisons notre réalité et nos relations sur ces croyances.

ASMAE (les Amis de Soeur Emmanuelle) est le partenaire d'Inter Aide sur le programme d'accompagnement des familles et d'éducation.

Voir aussi le compte-rendu rédigé par Anne Carpentier de l'intervention sur la Systémie et la thérapie Familiale par Processus Recherche, atelier AF 2005,
Voir aussi Biblio social et psychosocial

Donnez votre avis et vos suggestions par mail ou sur le forum. Merci !

Retour au sommaire santé-social
note suivante : le génogramme
Voir aussi l'intervention de Cécile Bizouerne à l'atelier AF de décembre 2002